隐藏的议程?最新的

2018-06-20 14:03

Romila Thapar。自从2014年纳伦德拉·莫迪政府成立以来,杰瓦哈拉尔-尼赫鲁大学从未远离火线,他在学术委员会决定通过设立一个国家安全研究中心的决定中激起了未来可能发生的火灾的余烬。该中心很可能会开设“伊斯兰恐怖主义”课程。这一决定不仅让大学里的学者和学生感到失望,德里少数民族委员会也对该决定做出了回应。其他中央大学的教师和学生工会呼吁对这一问题11选5彩票平台注册进行重新思考。甚至莫迪的智囊团也对宗教与恐怖主义的关系表示失望。虽然学术委员会的许多成员反对这一提议,认为它本质上是公共性质的,但主席通过了提案。建议该课程应称为“宗教恐怖主义”,成员指出,特定宗教与恐怖主义的联系是令人反感的。一位语言、文学和文化研究院的学者指出,“伊斯兰恐怖主义”课程的开始并不是通过该提案的会议议程。“应该出席会议,特别是博士生的出勤问题,以及当前的规则如何给他们带来不便,但是没有关于伊斯兰恐怖主义的议事日程。过去,审议工作持续了几个小时,甚至持续到第二天。这一次,学术委员会的审议在半小时内结束了。就这门课程而言,没有讨论过。在最后提到时,甚至没有合适的声音投票。会议应该重新召开。我们反对任何把宗教和恐怖主义联系起来的行动。我们不能忘记,即使联合国也没有定义恐怖主义这个词。它禁止使用任何宗教的恐怖主义。整个演习的方式似乎是为了两极分化,而不是鼓励任何理性的研究。“杰出的历史学家Romila Thapar发现造币“伊斯兰恐怖主义”是挑衅的。她说:“这样一个术语是挑衅性的,但我还没有看到课程内容。”著名社会学家Avijit Pathak说:“我倾向于相信这是绝对不幸的,站不住脚的。引入伊斯兰恐怖主义课程的尝试是错误的,原因有二。首先,语境。社会正经历着这一过程的发展。我们正经历着一次对自由社会的组织攻击和对少数民族的攻击。这是坚决的多数主义的时代,它伴随着少数民族的身体、文化和心理的不断屈辱。在这样的情况下,当这样的课程尝试,人们开始怀疑,意图不是学术或教育。这是一次深刻的政治尝试,但又是一次污辱一个特定宗教团体的努力。在这种情况下,它让我完全怀疑。“第二件事对我来说更重要,作为社会学家。我相信任何形式的暴力、恐怖主义、威权主义都必须被研究。学习暴力没有坏处。但是把恐怖主义和特定宗教等同起来是伦理上和教育上的错误。恐怖主义必须在更大的社会宗教政治环境中被语境化。你必须看到一个2011选5彩票岁的人在什么情况下成为自杀式炸弹袭击者。是什么促使他这样做的?你必须看到各种各样的全球政治,全球资本主义,帝国主义,以及对持续全球进程的某种反应。全球政治有不同的表达方式和反应。当你从一个更大的角度了解恐怖主义时,你会得到一个完整的画面。然后你会发现虔诚与恐怖无关。每个宗教都有内在的灵性。当我读Sarmad、鲁米或古兰经时,唯一想到的就是创造的威严。当我读《奥义书》时,我只看到泰戈尔的祈祷。灵性与任何形式的暴力无关。把恐怖主义等同于任何宗教基本上是错误的。一个特定的群体可能是错误的,而不是信仰。你必须看到双方。这就好比说奥萨马·本·拉登和乔治·布什是同一个硬币的两面。“我不理解乌萨马,不去看美国帝国主义”。顺便提一下,提案草案是由非洲研究中心教授Ajay Kumar Dubey领导的四人委员会起草的。Geeta Kumari,总统,JNUSU。JNU学生联盟(JNUSU)主席Geeta Kumari说:“在一个严重的问题和令人震惊的行动中,JNU VC也允许在Na的中心写一个关于伊斯兰恐怖主义的课程/话题。安全研究。以学术课程的名义进行的伊斯兰恐惧症的怪诞宣传是非常有问题的。似乎RSS-BJP的选举宣传材料将通过这些课程来准备,而不是研究恐怖主义的性质。“目前还不清楚这所大学是否计划开设一个新的课程,叫做伊斯兰恐怖主义,还是将它仅仅作为一个主题来介绍。但是这次行动激起了黄蜂的巢。Geeta Kumari得到了她所在的穆斯林大学的支持。AMU学生会写信给人力资源开发部部长Prakash Javadekar,寻求他对此事的紧急干预。要求取消课程/主题,学生会对给宗教赋予宗教色彩的举动表示震惊。“这反映了他们根深蒂固的宗教信仰。这门课程的标题告诉我们,它与大学的本质精神有多么遥远的距离。Jimiad ULAMA E-HEN秘书长Maulana Mahmood Madani也向JNU VC写信,称这一决定是错误的,并说这可能会伤害不仅仅是穆斯林的情绪,也会损害所有尊重所有宗教的人的情绪。“任何以恐怖主义为标志的宗教都是最终的侮辱。这是可以谴责的,”Madani说。令人惊讶的是,穆斯林研究和分析论坛已经与政府一起就牛屠宰等问题发表了讲话。它写信给部长,要求他介入并阻止JNU政府将该课程命名为伊斯兰恐怖主义。同时,德里少数民族委员会向该大学的注册官发出了一份通知书,试图了解为什么要开设“伊斯兰恐怖主义”课程的理由。它要求注册官解释课程开始的依据。它问大学管理层是否有任何概念文件或建议引入这样的课程。“JNU的行政当局是否考虑过将这一问题引入到其学生11选5彩票平台官网和更广泛的社会之外?它问。它还寻求了一个完整的名单,出席会议的学术委员会会议通过了提案,并询问是否进行表决。著名作家Dilip Hiro在15多年前区分了“伊斯兰”和“伊斯兰教”这两个词的含义。岛袋宽子在《中东综合词典》中写道:“伊斯兰教这个词是形容伊斯兰教的形容词,它包含文化/道德/伦理和政治。随着时间的推移,大多数记者发现“伊斯兰原教旨主义”(或恐怖主义)笨拙,因此,一个新的术语伊斯兰教是在资本主义、社会主义、共产主义等方式中产生的,也就是说,伊斯兰教中的伊斯兰教代表政治伊斯兰。因此,所有犹太教徒团体都赞同伊斯兰教。”Pathak教授总结道:“在社会学中,我们谈论恐怖主义。历史上我们也是这样做的,但试图在一个宗教背景下进行“伊斯兰恐怖主义”的课程是我不赞成的。“杰出的历史学家Bipan Chandra在他的《Bhagat Singh》和《Surya Sen》中引用了“革命恐怖分子”一词。为印度争取独立而奋斗。当他写这本书时,“革命恐怖分子”的表达没有贬义意义。Bhagat Singh的侄子Jagmohan Singh发现这个词没有错。但今天,正如Pathak教授指出的:“情况不同。少数民族正被推向一个角落。因此,开始一个被称为伊斯兰恐怖主义的课程在伦理、学术、教育上都是错误的,而且在这样的情况下,它意味着对某个特定社区的污蔑。它意味着造成一个社区的精神羞辱。它有政治动机。这是不能批准的。”

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